《云水禅心——李唐2017年绘画艺术展》

中国佛教艺术家——李唐

江苏省美术馆

4月29日-5月4日

　　2017年4月30日下午两点半，北京大学哲学系楼宇烈教授在南京江苏省美术馆报告厅举行《禅与艺》文化讲座，为大家分享禅的智慧与绘画艺术之美。本场讲座作为为期六天的《云水禅心——一带一路·李唐绘画艺术展》的亮点之一，由曲庆彪和李唐先生担任嘉宾。由大公网副总编辑史利伟担任主持。

《禅与艺》文化讲座

　　【禅宗对中国社会变迁产生巨大的精神影响】

　　作为佛教本土化、民族化的杰出代表，禅宗文化已对中国社会变迁产生巨大的精神影响和社会作用。此次讲座紧紧围绕“禅与艺”主题，从对禅的认识、理解、实践等多角度、多层面展开禅宗与人类生活的交流对话，旨在探讨禅对艺术的积极意义以及如何在中国文化道艺的结合下，在道的统摄下面，来指导任何艺。

　　学艺是为求道

　　【楼宇烈：没有道的艺是没有意义的】

　　楼宇烈表示，传统道艺的结合，要以道为主，以道统率艺，由艺上升到道，下学上达。两者都不能孤立，离开了下学、离开了艺，道便空了；脱离了道、脱离了上达，艺就没有灵魂。主持人史利伟谈到目前不仅仅佛教有禅，许多宗教都有禅。楼宇烈告诉大家，佛教的禅与世间的禅有相共之处，也有不共之处。佛教的禅，不仅是禅定，也有超越的一方面。

　　楼宇烈认为没有道的艺是没有意义的。学艺、欣赏艺，也必须从道的角度去欣赏、去学习。学艺是为求道，不是简单为了技能提升，仅仅沉迷于技艺，那就必然落到玩物丧志。我们现在存在的一个最大问题，就是忘掉道。忘掉了道就失去了艺的灵魂。他说：一件艺术作品在人们欣赏的过程中，完全可以让欣赏者进入再创造。中国的艺术就有这个特点。如果仅仅停留在象上面，那就无法再创造。在中国画里，人们可以通过作品在不同环境、不同时间、不同心情之下体会出完全不同的意义来。同时他特别指出字是中华文化非常重要的载体，是全世界独一无二的文化创造，也是我们几千年的文化传承没有发生中断的重要因素。汉字是一个非常珍贵的人类文化产物。汉字的保护、传承、发扬，是当前弘扬中华文化的一个重要任务。

　　*****书记在中央纪委七次全会上强调，要依靠文化自信坚定理想信念。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。楼宇烈在讲座中指出其实各种竞争的背后是文化的竞争。什么样的文化能够让大家更加明白做人的道理、遵守做人的原则，这种文化就能够战胜其它文化。这一点，从中国历史中，我们可以看得很清楚。中国历史上曾经出现过很多次少数民族入主中原的情况，但他们最终都尊重、接受并融入中华文化。为什么会这样？原因就在于中华文化具有极强的包容性和强大的生命力，有着深刻的生存发展智慧。

　　足够的勇气善用内心真正的自由

　　【内心无缺，知足长乐，双向互济，相得益彰】

　　曲庆彪认为深透视李唐画作之相，我们可感知到自由、平等、慈爱、富足的内在之美和梵行之愿。这里的自由，是有足够的勇气善用内心真正的自由，以重视每一个人的自由为前提，随心所欲，不逾矩。这里的平等，是真正有放弃傲慢的智慧，以充分的无分别的平等观，敞开心扉，面对世间万事万物，己所不欲，勿施于人，亦勿施于物。这里的慈爱，是悲悯济世，救度众生，忘我无我，学善乐善，是恶不做，诸善奉行。这里的富足，是在社会发展的基础上，人们更要内心无缺，知足长乐，双向互济，相得益彰。

　　绘画与参佛自古密不可分

　　【李唐：画家的修养阅历与佛家的修持也极其相近】

　　李唐认为绘画与参佛自古密不可分，古人常以佛、禅论画。明代大画家董其昌，依据禅宗的南北分宗而提出山水画的分宗，并且说画家要“读万卷书，行万里路”。不但顿悟、渐修的分宗理论依据相通，画家的修养阅历与佛家的修持也极其相近。一个优秀的画家必须要广泛交游，探寻名山大岳，历经世事磨砺，遍览经史子集，方能成就其艺术的高格局；得道的高僧大德也无不是芒鞋竹杖，箪食瓢饮，陇头天际，遍游深山古洞、远岫岩穴，在火石电光中开悟，在棒喝交加中得法。佛僧云游四海，画家行万里路，都是在历练自身的人生经历，积累人生精神财富。

大公网副总编辑史利伟主持《禅与艺》讲座

认真聆听

与会嘉宾合影留念